今日開學嶺 他日成儒林 東海大學博雅書院第十三屆啟航與祝福典禮

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鳳凰花開，驪歌響起，東海大學博雅書院第十三屆書院生於113年5月26日於本校路思義教堂舉行啟航與祝福典禮，承載各界的祝福，為展翅翱翔拉開序幕。

博雅書院書院長王崇名教授在致詞中向學生勉勵，科技與時代的變化，每個人都在不確定中摸索前進，猶如人生的縮影。書院長也恭喜成為榮譽畢業生的四位學生，願意承擔這份責任，並告訴啟航生們，「書院的畢業證書不會保障你們立即找到如願的工作，但相信大家能堅持到最後必定是相信博雅教育的價值」。博雅教育是終身學習，書院長提醒學生務必以身作則、謙虛學習。

APL(自主方案學習)，內容為學生需要與不同的系上同學組成一個團隊，然後自己找一件事情去設計去解決，最後提出實踐成果，而我們也會邀請經驗的企業家給大家一些建議，目前APL已經執行16年，學生們都有很大的收穫，無論在生命中或是創業過程都可以為他們帶來很好的幫助，其中探究與實務的課程也與博雅有相關聯性，這就如同芭樂的精神：因其略硬且帶有點酸的口感，跟生命中的體悟一樣，會有一點苦參雜於裡頭，彷彿人生就是一路甘苦走過來。此外，王崇名解釋，博雅書院跟一般的學院不大一樣，一般學院是以專業知識的學習為主，而博雅書院的部分，除了重視美感教育外，同時相當重視生活的教育。

會後並邀請博雅書院創院籌備處時期參與東海書房企劃的曾彥霖學長，以及歷屆的博雅書院生口述歷史訪談，讓大家回顧與前瞻思考不同時期的博雅教育與通識精神。

藝術街：一條街的冥想的冥想(這是因應訪談的草稿)

一條街的冥想的冥想 從台中市人口統計談起

問題意識：延續三年前疫情期間對於街區經濟的種種觀察與思考，以及今年台中市突破285萬人的天命時刻的一些反思，加上參加龍井西瓜節與福平里母親節活動還有大兵市集的一些心得與感動。

先說結論：表面上看起來大台中喜迎285萬人口，但是這是過去較低生活成本與稍高就業與創業機會，加上大學畢業留駐人口而形成的現象。如果深思2023全年新生兒13萬5571人，加上隨著AI科技與各種剷平勞動的就業趨勢，可以說人類的生存越趨嚴峻與無價值。

如何把握這個天命時刻(台中人口成長，而且包含大量青壯年人口與亟待形塑城市光榮感與更合理的生存情境)其實是造福台中的偉大思考與命題，同時也在達成老師吳介英與李中議員三個第三(第三個直轄市、國際機場、科學園區)的城市願景與政績後，成為第二大都的新境界思考。

因為這些年我們從疫情嚴峻時投入地方經營，所以反而是從較困難的情境中去發展開來的，因此經驗值與方法論較一般論述較為不同。一樣先說結論：我們從捐血活動開始啟動團隊，因為這是具有一定門檻，同時能夠聚集願意付出(不管是排班當志工或者贊助捐血紀念品)以及身體健康同時具有社會公民意識的朋友，從這樣的一群人著手，建立了我們的品牌形象(醒修宮捐血日與音樂工會捐血活動，已經行之有年，而且變成是會員們與地方民眾會期待的事情＜感謝主辦人與大家的群策群力，我們把捐血活動經營成小型的社區慶典＞)同時在這樣的基礎，我們從聯合社福的形態出現，聚焦在水環境志工還有社區報導與策展團隊，因此我們的投入可以明顯為該地區或該活動主題帶來明顯人流與成果，並且形成長期合作關係。

這些年我們努力與投入的經驗與方法論概述如下：

①從教育部USR計畫與台中市政府水利局推行的一所大學守護一條河川著手，在李長晏院長和 林惠真 教授與 林金豆 董事長遠見卓識下，擴大推動同時邀請社區以及社大加入與響應，形塑綠柳町生活流域學校倡議完成後，結合 國家暨市政論壇學報－都市與區域發展研究社：綠空綠川幸福好報 協助在校同學們發表與記錄社區報和服務學習檔案，這樣對同學們而言是深度的體驗活動，同時這些報告也會是很好的成果展示。

②社區產業與各年齡層就業培力計畫，我們特別關心與關懷如何在一個社區與街區的經濟尺度中，自然形成一個信任經濟與微型經濟，讓各種生命情境狀態下的人有多一些的謀生機會(結合社會局、就服處以及熱心公司行號，制定了各種就業培力計畫、社區產業工作坊、職業介紹與體驗、講學與開課機會)

③指標性的都市生態地景，這既提供了一個都市微氣候調節的場域，同時生態綠廊的存在讓生命之流的隱形生產線流動，加上綠川與綠空廊道還有福田水資源的螢火蟲復育基地與福順社區發展協會的大肚魚還有興大園藝系的療癒花園，以及馮雅蕾老師倡議的地球花園計畫與大同國小花園，我們看到了社區自發性的環境生命力。

④以策展方式帶動聯合社福：感恩唯真慈善關懷協會 許真真 理事長、感謝 明目書社 台中店 賴太太、感謝 華巍藝術新聞 大豆杉 老師，帶著我們從殯儀館普渡濟助撒瑪黎亞協會、再到藝術街理想國讀書會、以至於一系列城市策展，讓我們看到藝術與寫作帶動地區生命力與生機的真實體現。

思考素材與背景：

在不考慮各種陰謀論(深層政府)與社會控制論(新秩序人口控制)的前提下(無法辨別真假，而且講得更現實的，我們連自己的里長有什麼謀略都不知道，要如何去知道這些食物鏈頂端的人在想什麼)，由既定事實我們也知道在有價礦產遠少於流通貨幣，而債務又遠多於流通貨幣，加上各種虛擬經濟與數位控制科技下，如何保留有低科技影響的生活空間，既是桃源樂土，也是自然人與自由人的理想國。站在一個公共行政學者與地方工作者的角度，我們自然的關心一個地方與人之間的生存發展。(教育－徵兵－稅收是近現代民族國家成形後，公共行政的三法印，也是必要之善/惡。全球時代，已無自然樂土，必然會淪為發達國家或企業開發與剝削的場域。因此我也不會像一般自然生態關懷者或者靈修者這樣的大聲疾呼。基本上都是站在一個減少開發面積，以及已開發區域活化的角度來思考與確立公共政策觀點)

同時人口即是國運的(孔德的名言，以及每年大廟開年國運籤都是由人口的籤詩來預言)意義也越接近〝民為邦本本固邦寧〞的古典意義。