曾國鈞＼文 道教的真傳在哪裏？江西鷹潭龍虎山的《天師府》應該是道教的總壇，從東漢末年張道陵創教以來，目前已傳了65代。 但國共分裂後，道教也跟著分裂，國共本一家，兄弟鬩牆互相敵對，道教也和國運相互呼應，第63代天師張恩溥，隨著國民黨政府撤退至台灣，妻女仍留在大陸。 張恩溥死後，天師的位置並沒有給兒子承接，由誰接掌亦發生爭執，最後是由堂侄張源先承接，張源先自承是64代天師。 但在大陸女兒的孩子，也就是說張恩溥外孫，也在大陸鷹潭的《天師府》自稱是65代天師，在台灣的64代天師張源先公開喊話，64代天師都還沒死，就有65代天師了，豈不是天大的笑話？誰是正傳各有説辭。 討論正傳之餘，有一個事實必需正視，道教的信物是一隻寶劍和法印，都是代代相傳的，張恩溥前往台灣時也帶著寶劍和法印，所以寶劍和法印是留在台灣的，張恩溥死後，道教的信物卻落在漲恩溥再娶妻子陳月娟，及其和前夫所生兒子張美良手裡，並且拒不交出來。所以，第64代以後的天師，已不再持有道教的信物—寶劍和法印。 禪宗祖師傳承是以衣缽為信物，五祖傳衣缽傳給六祖時，也有傳人之爭，主要的爭奪物是衣缽，擁有衣缽的才是真正的傳人。如道教若以擁有信物為正統傳人的話，道教的傳人應該在台灣，不是大陸，不是江西的龍虎山。兩岸信徒的見解如何？感受如何？好像不受影響，道教在兩岸仍舊擁有最多的信眾。 政治和宗教不可相提並論，兩岸非正統的國家（共產黨）已取代正統的國家（國民黨），並已獲得國際的認同，原本正統的國家變成不被承認的國家，算不算是改朝換代？道教的正統之爭錯綜複雜，孰是孰非難以定論，但仍不影響信眾的虔誠，政治可以這樣嗎？ 左一為曾國鈞局長。 錦繡河山名符其實。 左一為曾國鈞局長的夫人邱雪美老師。

鄭建勳◎臺中報導 5月1日，山區4個戶政事務所將合併為1個中心所。中心所主任將由東勢戶政事務所主任連詩季升任，其他所主任由民政局依其志願安排出路，這是戶政事務所第1波的合併業務。 目前，臺中市有29個戶政事務所。戶政事務所合併業務勢在必行，已然是「開弓沒有回頭箭！」戶政事務所主任官等編制為8職等、秘書為7職等、承辦員最高也是7職等。 長久以來，戶政所的服務口碑備受市民激賞，雖然戶政所官員職等不高，但是任勞任怨也甘之如飴。詎料，備受稱讚的服務竟然會淪落到合併的地步！有官員說「沒有功勞，也有苦勞」戶所官員付出與回報不成比例，下場竟然是如此殘酷？ 山區4個戶政所為東勢戶所、新社戶所、和平戶所及石岡戶所，東勢戶所成為中心所，該所主任連詩季升任後，成為9職等主任；至於其他3所主任的出路，民政局將依其志願安排工作；有調回局本部擔任8職等股長、有留在原戶政所領8職等薪俸擔任7職等秘書但是沒有主管加給、有自行尋找願意收留的機關就職。 中市目前有29個戶政事務所，將在2020年前要整併成14個中心戶政事務所；除了第1波整併在下個月完成外，其餘25個戶所將於2020年前陸續合併完成。 合併作業有些是3個戶政事務所合併為1所，也有是2個戶政事務所合併為1所。合併方案為： 中區、西區戶政事務所合併為1所，以西區戶政事務所為中心所。 東區、南區戶政事務所合併為1所，以南區戶政事務所為中心所。 大肚區、烏日區、龍井區戶政事務所合併為1所，以烏日區戶政事務所為中心所。 沙鹿區、清水區、梧棲區戶政事務所合併為1所，以清水區戶政事務所為中心所。 大甲區、大安區、外埔區戶政事務所合併為1所，以大甲區戶政事務所為中心所。 豐原區、后里區戶政事務所合併為1所，以豐原區戶政事務所為中心所。 大里區、霧峰區戶政事務所合併為1所，以大里區戶政事務所為中心所。 神岡區、潭子區、大雅區戶政事務所合併為1所，以潭子區戶政事務所為中心所。 人口數多的區則不整併，計有：北屯區戶政事務所、南屯區戶政事務所、西屯區戶政事務所、北區戶政事務所、太平區戶政事務所。 29位戶政事務所主任整編合併為14所，除目前1位主任因病去世遇缺不補外，屆時將有15位主任將轉任或申請退休。據了解，霧峰區、太平區、大里區、