讀聖賢書，所學何事？評宋柏誼與其父之訟

「孩子的未來在永續」對宋柏誼來說極其諷刺也能解讀為：「孩子長大可以對父母不孝、與父親上公堂打官司，就是孩子的未來？」

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自古以來，孝道為人倫之本，是中華文化中不可動搖的基石。然而，數年前一樁父子對簿公堂的案件，卻令人對現代社會的倫理價值產生深深的嘆息。案件的主角，正是在地方上頗具爭議、擔任政風新聞雜誌的宋柏誼。他與老父親對薄法庭，其訴訟內容與對待雙親的態度，不僅讓聽者咋舌，更引發了「讀書所為何事」的深刻反思。

根據訴訟相關文件揭露，宋柏誼的父親年事已高，身患多重等疾病，需長期服藥控制。其母親同樣因病需藥物為伴。然而，在宋柏誼的眼中，父母的健康似乎無足輕重。他被指控將父母賴以為生的藥物丟棄，此舉無異於將兩位老人的安危置於險境，其行為之惡劣，令人髮指。

更讓人難以置信的是，訴訟中提及，宋柏誼不僅在清明時節不願隨同父親掃墓祭祖，甚至連家中供奉祖先牌位的神桌，也淪為他晾曬衣物的場所。慎終追遠，敬祖奉宗，這本是為人子孫的基本禮節。將晾衣的俗務凌駕於對祖宗的敬意之上，其心中是否還有半分倫理綱常？

案件的另一焦點，則圍繞著一筆高達九萬元的房屋貸款。判決書記載，宋柏誼與其手足認為「父親買房，將來分給兒子乃天經地義」，因此拒絕協助分擔父親沉重的房貸壓力，執意讓年邁的父親獨自背負巨額貸款。

（圖片取自判決書）

此等言論，將啃老視為理所當然，將孝親的責任拋諸腦後，完全顛覆了社會對於家庭責任的普遍認知。法律或許未曾規定父親買房必須登記在兒子名下，但人情與倫理的天平，早已給出了公斷。

「孔曰成仁，孟曰取義」。知識份子本應是社會的道德標竿，以其所學，上報國家；下安黎民，內睦宗族。然而，觀宋柏誼之行徑，從對待市府團隊及盧市長的「前倨後恭」，到對待父母的涼薄無情，其所作所為，與其媒體人的身分，形成了極大的諷刺。當一個人連生養自己的父母都不思感恩，連家族的根源都不願敬重，外界又如何能相信他對社會的批判是出於公義？