孝道不立，社會難安：從時事省思傳統倫理

《前臺中市議員冉齡軒＼文》

齡軒讀完報導，認為要重振中華文化根基，儒家思想視「孝」為百行之先。《孝經》言：「夫孝，德之本也，教之所由生也。」孝不僅是養父母之身，更在於敬其心，承其志，榮其德。當子女不思回饋，反使父母為經濟與情感所累，則此非僅家庭悲劇，更是教育失衡的寫照。

此外，作為受過高等教育的知識份子，宋柏誼的案件理應以仁義為本、以德行為範。《孟子》曰：「君子所以教者五：有以善其身，有以善其家，有以善其鄉，有以善其國，有以善天下者也。」知識若無德行為依，批判便失去正義的靈魂。當一個人對生養自己的父母尚且無情，對祖宗根脈亦不敬，則其對社會的指摘，終難服眾。

此案的啟示，不止於法理，更在於喚醒世人對傳統倫理的重視。社會之所以安定，源自家庭的和諧；家庭之所以和諧，起於孝道的實踐。若人人懂得敬祖報恩，孝順父母，則家運興隆，社會祥和，天地氣順，福慧自生。

吾人當以此為鑑，重拾中華文化之道德根本，教化子孫以孝為先，以義為本，以禮為行，方能真正達致修身、齊家、治國、平天下之大道。

孝道不僅是宗教信仰的基石，更是天地運行的秩序。祖德不修，子孫難昌；孝心不立，社會難安。每一個家庭、每一位子女，都應以「敬天法祖、感恩報本」為己任，方能承天命、聚福報、興家國。