作家吳祥輝：民眾黨支持者是「邪教的典型特徵」

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作家吳祥輝近日在臉書發表文章，將民眾黨支持者的堅定信任比作「邪教的典型特徵」，此言一出，不僅引發論戰，更觸及了台灣政治一個深刻的提問：在激情與信念之間，政黨支持與盲目崇拜的界線究竟在哪？

首先，我們必須釐清「邪教」的定義。根據學術研究，邪教通常具備幾個核心特徵：擁有魅力型但絕對權威的領袖、對成員進行思想與行為的極端控制、封閉的資訊環境，以及不容質疑的教義。其支持者往往失去獨立思考能力，與外界社會脫節。

以此標準檢視，將任何一個合法政黨的支持者直接等同於邪教信徒，顯然是一種過於簡化的標籤化攻擊。支持者對民眾黨的認同，或許源於對其黨綱「符合人民需要」的信念，或是對其公職人員「稱職表現」的肯定。這種基於政策與理念的選擇，與邪教的個人崇拜和思想控制，存在本質上的區別。堅定的支持不等於盲目的追隨；擁有強烈的政治信仰，更不代表放棄了理性思辨的能力。

另一方面，吳先生認為「民進黨的表現才是真正影響民心的關鍵」，這句話反而值得深思。近期政局的發展，似乎正從反面印證了此話。執政的民進黨策動「大罷免」，最終卻以全面失敗告終；總統賴清德的民調滿意度一度跌破三成，高達六成以上民眾表達不滿。這些數據血淋淋地揭示了民心的向背。

當一個政黨手握行政、立法、媒體的巨大資源，卻在政治攻防中表現得進退失據，甚至被民眾譏為「幼稚」，這本身就是對其執政表現最嚴厲的審判。人民的眼睛是雪亮的，當對現狀的不滿累積到一定程度，他們便會尋求新的政治寄託。這或許才是民眾黨等新興勢力能夠凝聚大批「鐵粉」的根本原因——他們承載了選民對改變的渴望。

總結而言，與其輕率地將一群人貼上「邪教」的標籤，不如回歸政治的本質，深刻反思為何主流政黨會失去民心。政黨的生命力在於其理念與政策能否回應人民的真實需求，而非攻訐對手的支持者。當舊有的政治板塊無法再滿足人民的期待時，新的選擇應運而生，這正是民主政治的常態與活力所在。