本願山中元普度暨超度新冠肺炎亡靈大法會

記者魏永忠\臺中報導

中元普度乃全球華人及台灣於農曆七月中最重要的民俗活動，農曆七月十五日是中元節，佛教稱為佛歡喜日，又稱僧自恣日，舉辦盂蘭盆法會；道教稱為地官赦罪日，舉辦中元普度法會。佛教舉辦盂蘭盆法會乃根據《盂蘭盆經》，盂蘭盆乃梵名 Ullambana 之音譯，譯為倒懸。

據唐代華嚴五祖宗密大師《盂蘭盆經疏》云：「盂蘭是西域之語，此云倒懸；盆乃東夏之音，仍為救器。若隨方俗，應曰救倒懸盆。」故知，盂蘭盆的意義，即以百味飯食安置盆中供佛齋僧，藉此無量功德，解救亡靈及祖先在惡道受倒懸之苦，此是源自目連救母故事而來。

據《盂蘭盆經》記載，目連尊者是釋迦牟尼佛大弟子，初得阿羅漢果，始得六種神通，欲度其先亡父母，以報答養育之恩，即以道眼觀視世間，見其亡母墮入餓鬼道，不見飲食，皮骨連立。目連尊者悲哀不已，即以缽盛飯往餉其母，其母得受缽飯，因罪業故，飯食尚未入口，即化成灰炭，無法進食。目連尊者悲號哭泣，即將此事稟白釋尊。

釋迦如來告訴目連尊者，在七月十五日僧自恣日（僧眾結夏安居三個月之結束日），當為七世父母及現在父母，厄難中者，具飯、百味、五果、盡世甘美，以著盆中，供養十方眾僧，以此功德迴向現在父母，福樂百年；已亡七世父母，脫離餓鬼之苦，自在生天，受樂無量。目連尊者依教奉行，其母即於當日得脫餓鬼之苦。

是故，為佛弟子，為報父母長養慈愛之親恩，應為現在父母以及過去七世父母，乃至歷代祖先，於七月十五佛歡喜日，或農曆七月，行盂蘭盆法，以蔬食、飯菜、果品供佛齋僧，祝願現在父母，身心安康，消災免難，增福延壽；乃至七世父母歷代祖先，離苦得樂，上生淨土，光壽無量。

本願山彌陀講堂謹訂於2022年8月7日（星期日）舉辦一年一度「中元普度暨超度新冠肺炎亡靈大法會」（如附件一，法會時間更正為08：30開始），此即奉行《盂蘭盆經》教法，此法會具有四大意義，即：一者供佛行法齋僧，報恩德田；二者施食幽冥鬼神，積福德田；三者度脫染疫亡者，養悲憫田；四者供品物資濟貧，施貧窮田。本願山並希望藉此法會，撫慰染疫亡者家屬的悲慟心靈；更期盼藉此法會，仰仗彌陀願力，早日消弭新冠疫情，讓全球世人恢復正常生活。

財團法人台中市佛教本願山彌陀講堂是專修念佛之淨宗道場，開山住持信願法師表示，據《佛說救拔燄口餓鬼陀羅尼經》記載，施食鬼神有如下功德：一者無量福德，二者等同供佛，三者壽命延長，四者增益色力，五者善根具足，六者鬼不敢害。

又設施供品者，用於布施弱勢，得十種功德：一者得命，二者得色，三者得力，四者獲得安無礙辯，五者得無所畏，六者無諸懈怠為眾敬仰，七者眾人愛樂，八者具大福報，九者命終生天，十者速證涅槃。

法會於本願山之山門前依法申請路權使用，分別搭建消災堂，堂上供奉藥師佛，豎立消災延壽長生祿位，供養鮮花、水果、壽桃等。

中元普度暨超度新冠肺炎亡靈大法會消災堂上之長生祿位及供果以及搭建往生堂，堂上供奉地藏王菩薩，豎立超薦亡靈往生蓮位，供養素粽、饅頭、鮮花、水果等。

中元普度暨超度新冠肺炎亡靈大法會往生堂上之往生蓮位及供品消災堂及往生堂之一切鮮花、水果、壽桃、素粽、饅頭、麵包、飲料等供品，皆由下列善心人士發心贊助。