告別「博愛座」的道德綁架！立院三讀拍板更名「優先席」，一場由座位引發的社會寧靜革命

新華報導＼1987創刊

長久以來，在台灣公車與捷運上那幾張深藍色或紅色的「博愛座」，既是文明的象徵，卻也意外成為社會對立與道德焦慮的引爆點。如今，這一切將迎來歷史性的轉變。立法院院會今（15）日三讀通過了《身心障礙者權益保障法》的關鍵修正案，決議將「博愛座」正式更名為「優先席」，並將其使用對象從過去模糊的「老弱婦孺」，明確擴大為「身心障礙者或其他實際需要者」。這不僅是一個名詞的更迭，更是一場深刻的社會觀念革新，試圖為因讓座爭議而緊繃的公共空間，重新注入尊重的暖流。

此次修法的核心，直指多年來「博愛座」所引發的無數爭議。從外表看不出需求的年輕人，即使身體不適、懷有初期身孕或經歷了一天疲憊的勞動，也常因坐在博愛座上而遭受旁人異樣的眼光，甚至被拍照公審、當眾指責。這種無形的道德壓力，使得「博愛座」變成了「不敢坐」，完全背離了其設立的初衷。正如推動修法的民進黨立委林月琴所言，這次修法就是要回應這種社會矛盾，讓座位的精神回歸到「需求」，而非「年齡」或「外貌」的標籤。

根據三讀通過的新法條文，未來所有未設對號座的大眾運輸工具，仍需維持設置至少總座位數15%的「優先席」。這些座位必須設置在靠近車門、出入口的便利位置，並確保地板平坦無障礙，以利真正有需要的人士使用。更重要的是，法案的附帶決議中，要求交通部與衛福部需聯手設計全國統一的「優先席圖示」，並透過廣播提醒等多元方式加強宣導，從視覺到聽覺，全面深化民眾對於「優先」而非「專屬」的理解。

這次更名，象徵著台灣社會正試圖從僵化的道德教條，走向更具同理心與彈性的公民素養。未來，「優先席」將不再是特定族群的專利，而是保留給任何一位「當下有實際需要者」的溫柔角落。它傳遞了一個清晰的訊息：當你沒有迫切需求時，可以安心就座，但當身旁出現了比你更需要這個座位的人，無論他是拄著拐杖的長者、挺著孕肚的婦女，還是那位臉色蒼白、你看不到其內在病痛的年輕人，都請發自內心，將這份便利禮讓出去。這場由一個座位名稱所啟動的寧靜革命，考驗的正是整個社會的同理心與互助精神，期盼能為台灣的公共運輸文化，翻開更為和諧與溫暖的新頁。