將行政院遷往「指南宮」，將立法院設在「鎮瀾宮」

《 鄭杰的觀點 》

在台灣這塊號稱科技島的土地上，最忙碌的或許不是科學園區的工程師，而是各大宮廟裡終年煙霧繚繞的神明。每逢選舉或政局動盪，那些平時在立法院唇槍舌戰、在螢光幕前高談闊論大數據與AI產業的政客們，便會集體換上一副虔誠的面孔，彎下腰、跪下膝，將國家的前途與個人的官運，悉數託付給幾片「竹籤」或是一場「靈異」的感應。這種「不信科學信鬼神」的奇觀，早已成為台灣政壇最荒謬也最寫實的風景。

資深記者觀察發現，台灣政客的膝蓋似乎具有一種奇妙的生理機制，面對選民的訴求時往往僵硬無比，但一踏進宮廟的門檻，卻能瞬間變得柔軟靈活。

從總統到地方小官，無一不深諳此道。最近某位國家元首甚至大張旗鼓地前往宮廟還願，感謝神明保佑其政權穩固。這不禁讓人納悶，難道決定國家未來的不是2300萬人民的選票，而是神龕上那尊泥塑木雕的神像？當政客們在神前低頭許願時，他們腦子裡裝的究竟是黎民百姓的生計，還是下一場選舉的勝算？

更諷刺的是，每年的國運籤大戲總能演成一齣羅生門。南部的廟宇抽出了中上籤，北部的宮廟卻給出了下下籤，神明之間的意見分歧，比立法院的朝野協商還要激烈。然而，政客們總能從中找到對自己有利的解讀，將神明的警示化作政治攻防的子彈。這種隨鬼神定前途的作法，本質上是對民主政治最大的嘲弄。如果一切早有天定，那政府何必編列預算進行科學研究？何必設立智庫研擬政策？乾脆將行政院遷往指南宮，將立法院設在鎮瀾宮，讓解籤師兼任內閣首長，豈不更加省事？

這種迷信文化的背後，反映的是政客們內心的極度空虛與缺乏己見。因為沒有務實踏地的政策，所以只能尋求超自然力量的背書；因為不敢正視廣大人民的心聲需求，所以只能躲在神明的羽翼下尋求慰藉。

他們口中喊著要為民服務，身體卻忙著在各個法會中穿梭，將宗教信仰當作政治表演的舞台。當政治人物的靈魂被困在宮廟的香火中，他們所看見的台灣，自然也只剩下那層虛無縹緲的靈異濾鏡。

一個進步的國家，應該是建立在理性、科學與對人性的尊重之上。然而在台灣，我們看到的卻是政客們集體陷入一種信徒精神的集體催眠。他們寧可相信妖言惑眾的所謂「專家」，也不願走入基層聽聽那些被通膨壓得喘不過氣的庶民心聲。

「國之將亡必出妖孽」，這句古語在現代台灣有了新的詮釋：那些平時高高在上、遇事則跪地參拜的政客，正是當代最令人心驚的妖孽。如果台灣的未來只能靠國運籤來指引，那麼我們真正該擔心的，恐怕不是神明的旨意，而是這群已經失去靈魂、只剩跪拜本能的政治傀儡。