政治場域的性別暗流：從柯建銘「家庭主婦」失言看台灣性平意識的未竟之路

新華報導＼1987創刊 

近日民進黨立院黨團總召柯建銘在立法院，針對台中市長盧秀燕直言「應該回去當家庭主婦」，此番言論猶如投石入潭，激起台灣社會對性別政治的深度辯證。當傳統性別角色框架被搬上政治攻防的檯面，這場「失言風波」意外成為檢視台灣性別平權進程的社會實驗。

失言背後的深層結構：從「廚房到議會」的隱形天花板

柯建銘的「家庭主婦說」之所以引發眾怒，關鍵在於其精準踩中台灣性別政治的歷史痛點。此話術隱含雙重貶抑：既將政治參與視為男性專屬領域，又將家庭主婦角色建構為「能力不足者的退場機制」。這種將女性從公領域「溫馨勸退」的話語模式，實質複製了傳統社會「男主外女主內」的權力邏輯。

值得玩味的是，此類言論在當代台灣仍具殺傷力，正反映性別平等的「表裡斷裂」。儘管台灣已通過《性別平等教育法》、誕生首位女總統，但政治場域仍充斥隱性歧視。

從「女立委被噓下台」到「女縣市長遭質疑抗災體力」，女性從政者總需額外證明自己「夠格」，此番「家庭主婦」爭議不過是結構性問題的冰山一角。

盧秀燕「媽媽原諒」的敘事反攻：柔性政治的破框術

面對柯建銘的性別化攻擊，盧秀燕以「媽媽原諒你」四兩撥千斤，此回應堪稱政治危機處理的性別教科書。其高明處在於三重解構：

—角色翻轉：以「母親」身份重塑話語權威，將批評者置於「需要被教導的孩子」位置。

—情感動員：喚起社會對母職價值的集體認同，消解「家庭主婦=能力不足」的偏見。

—議題昇華：將個人攻擊轉化為世代對話，暗示「性別意識需要與時俱進」。

這種「以柔克剛」的應對策略，恰與台灣社會「厭惡政治惡鬥」的集體心理產生共鳴。當藍綠陣營忙於計算此事的政治得失，盧秀燕的「媽媽視角」反而跳脫黨派框架，觸及更根本的性別正義議題。

從政治失言到公民覺醒：台灣性平教育的未竟戰場

這場風暴最深刻的啟示，在於揭露台灣性平教育的「知易行難」。網路輿論的激烈反應顯示，多數民眾已具備辨識性別歧視的敏感度，但政治人物卻仍慣用陳舊性別框架作為攻防工具。這種認知落差暗示：

—臺中市政治菁英的性平意識落後於社會進程

—性別歧視已從「明目張膽」轉向「無意識偏見」。

—需要建立更細緻的性別政治語言規範。

正如婦女新知基金會所指出，台灣需要推動「政治場域的性別檢核機制」，從立法規範政治人物的性別平等言行。與此同時，公民社會應持續以「放大鏡檢視」迫使政治人物進化，讓性別平等從法律條文真正內化為政治文化。

廚房與參政本該都是戰場

當柯建銘的「家庭主婦說」對上盧秀燕的「媽媽原諒論」，這場交鋒實為台灣性別平權的里程碑事件。它提醒我們：真正的進步不在於杜絕所有失言，而在於每次爭議都能深化社會對話。

從廚房到參政，從私領域到公領域，每個場域都該是性別平等的實踐之地——而這條進化之路，需要所有公民共同擔任鋪路人。