李中愛台中首倡《台中媽祖月》 全球南方女力STEAM
記者曾彥霖\報導
台中媽祖月——一座城市向萬物發出的邀約
致敬綠美圖開幕展「萬物的邀約」
「春天乘著馬車來。」
——橫光利一
她的名字,叫做默。
不是沉默,不是缺席,而是一種選擇——選擇以靜默作為最深的語言,以溫柔作為最遠的力量。媽祖林默,從福建莆田一個漁家女子的身影出發,跨越海峽,跨越季風,跨越數百年的離散與漂泊,在每一個帶著香火南下的行囊裡,悄悄落地、生根、開枝散葉,直至今日,信仰她的人口已逾數億,遍及全球南方的每一個港口、每一條移民街道、每一座異鄉的廟。
這是人類史上最龐大的女性精神力量之一。她不靠征服,不靠宣言,不靠任何形式的強制傳播。她靠的,是那些在海上失去方向的人所發出的一聲呼喚,以及那聲呼喚被接住的經驗,口耳相傳,代代不絕。
春天乘著馬車來。橫光利一這樣說。
媽祖也是這樣來的——不從公告來,不從計畫來,而從農曆三月的腳步聲、街角密集的香氣、旗幟與等待的人群中,悄悄抵達。當白沙屯媽祖進香、大甲媽祖遶境,以及樂成宮、慈濟宮等在地宮廟的節奏,依序穿越台中,這座城市便不再只是地圖上的行政區,而像是一座被信仰輕輕打開的展場。
今年,台中還有另一扇門被輕輕打開:綠美圖,以「萬物的邀約」作為開幕展的命題,邀請這座城市重新思考,人與萬物之間,還有什麼尚未說出口的關係。
李中愛台中所倡議的「台中媽祖月」,正是接住這兩個邀約的嘗試——讓媽祖文化的溫柔秩序,與這座城市正在學習開放自身的姿態,在同一個季節裡彼此照見。
一、策展命題:文化不是被展示的物件,而是仍在運作的文明現場
「台中媽祖月」並不只是為一場節慶命名,也不是單純為觀光安排一個熱鬧的月份;它更像是一個策展命題——試著讓宗教、記憶、地方倫理與城市治理,在同一個場域中重新彼此照見。
媽祖文化之所以動人,從來不只因為它盛大,而是因為它始終與人有關。它讓陌生人一起行走,讓家庭記憶有了重複返回的路徑,也讓地方社會在快速變動的年代裡,仍保有一種彼此辨認、彼此照看的方法。遶境不只是移動中的儀式,它也是一種集體同步——一次次把地方情感重新校準,把人與人、人與土地、人與時間之間原本快要鬆動的線,再次編織回來。
因此,若「台中媽祖月」被視為一場展覽,那麼它所展出的,不是某一件被放進櫥窗的文物,而是一整座城市如何以母性的溫柔、信仰的秩序與共同生活的默契,持續生成自己的文化語法。這不只是節慶,更是一種文明如何留下來的方法。
二、文明入口論:文化是人得以進入社會、理解自身的重要通道
這樣的策展思路,來自金將學院所提出的「文明入口論」。在這個觀點裡,文化不是附屬於城市發展之後的裝飾,也不是可以被輕易替代的背景音;文化本身,就是讓人得以進入社會、理解自身、參與公共生活的重要入口。
文明入口分為三層:生理入口,讓人得以存在於社會空間;制度入口,讓人被制度承認與保護;認知入口,讓人不被未來排除。若入口消失,人就可能在快速變遷中失語、失根,也失去與地方互相認領的能力。
媽祖林默用她的靜默,為數億人開啟了一個認知入口——讓離散的人仍有所歸屬,讓異鄉的港口仍有熟悉的氣味,讓跨越南海的移民仍能在香火裡辨認自己從何而來。這正是全球南方女力STEAM最深的起點:不是技術的展示,而是一個女子以靜默與溫柔,編織出跨越世紀、橫跨海洋的文明網絡。
保存非物質文化遺產,不只是文化政策的溫柔面向,更是一座城市能否長久被信任的深層條件。它關乎的不只是記錄,而是人是否仍能在變動中找到歸屬;不只是保存,而是我們願不願意為下一代留下可進入、可感受、可延續的文明通道。
三、方法論:科技的虛己、記憶的採集、算力的收束
若將這次邀約進一步理解為一場當代城市策展,那麼它也有自己的方法論。
第一,是科技的虛己——讓技術離開高處,回到人的身邊,回到一張桌子、一杯茶、一段可以好好說話的距離。AI不再只是未來的技術展示,而可以成為地方文化的協作者,成為長者口述記憶時的陪伴者,成為讓文化近用真正發生的工具。
第二,是記憶的採集——在地方聲音尚未消散以前,先把那些故事、語調、信念與情感,輕輕收存。遶境的路線、口述的歷史、儀式的知識、老人家記得的禁忌與禮數,這些都是即將消散的文明現場,需要在還來得及的時候被採集。
第三,是算力的收束——讓所有工具最終都回到倫理,回到對人的成全,回到如何減少排除、守住日常秩序。治理也不再只是效率的配置,而是一種願意傾聽、願意理解、願意保留多元入口的公共實踐。
四、展件:一座城市用真實行動回答「我們相信什麼」
一場好的策展,從來不只停留在語言裡。它必須落在城市真正被生活過的地方,落在那些看得見、摸得著、可以帶著孩子走進去的空間裡。
盧秀燕執政以來,台中的公共托育據點從5處擴增至50處,南區從無到有,生出了3處。這不只是數字的成長,而是一座城市願意為照顧這件事騰出真實空間的宣示。南區兒少家庭福利館的開幕,把托嬰、親子放電與身障服務整合在同一個屋簷下——它本身就是一件作品:關於一座城市如何理解「照顧」不是單一服務,而是一個人在不同狀態下都能被接住的系統。
購書經費從5,000萬倍增至1億,童書比例占四成,每年推動「閱讀起步走」,再加上安藤忠雄設計的「童書之森・臺中」預計開館——這些不是政績條列,而是一座城市選擇把知識的入口,放在孩子最早可以走進去的地方。
235座共融公園、689處兒童遊戲場,美樂地計畫讓每一個孩子都有可以安心落地、自在探索的公共空間。當一個城市願意為孩子的身體、好奇心與自由活動留出空間,它同時也在為這個城市的未來策展。
這些都不是裝飾,也不是配套。它們是展件。是這座城市用真實行動回答「我們相信什麼」的作品。當文化、兒少、閱讀、公園、信仰與地方生活出現在同一張策展地圖上,人們感受到的便不再是分散的政策,而是一座城市如何以不同形式,練習成為彼此的入口。
結語:深情邀約
所以,台中媽祖月真正邀請我們進入的,也許不是一場單一活動,而是一種更長久的觀看方式:
去看一座城市如何不只建設空間,也建設記憶; 如何不只規劃動線,也維繫情感; 如何不只追求更新,也珍惜那些仍在人民日常裡發光的古老秩序。
當文化紀錄與數位保存、社群主體性的尊重、世代交接、文化近用的擴大,以及公共政策的謹慎支持,能夠彼此扣合,文化治理才不會只是口號,而會成為一座城市長久被信任的理由。
媽祖以她的靜默,用數百年的時間,向數億人發出邀約。
綠美圖以「萬物的邀約」,向這座城市打開一扇新的門。
台中媽祖月,接住這兩個邀約,向地方、向萬物、向未來,發出屬於台中的深情回應。
提案單位|李中愛台中
金將學院(Goldsmesh Curational Academy)
以文明生成、社會連結與安全普惠為核心命題,作為本次「台中媽祖月」策展論述與評議架構之發起平台。
榮譽總院長 江啟臣
榮譽指導長 李中
榮譽創辦人 曾保富 林家興 羅廷瑋 廖偉翔
榮譽顧問團 李善植 李長晏 李美麗 陳松鶴
總校長 游介誌
創辦人 曾彥霖 蔡官典 王建舜
開源釋出 CC BY 4.0 金將學院 2026年4月











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