臺中榮總真相假象「踢銅貢仔」

《我見。我聞。我思。》 李邁 專欄


我敢保證，本回專欄議論的命題，展獻給看倌觀眾們的第一印象，應該是怪里怪氣「瞎掰胡謅」無俚頭的「莫釐頭尻」。說真格的不怕您見笑寒磣，每次提筆撰稿，為了招徠閱讀者關注的眼神目光，為了誘發閱讀者的興趣雅緻，老朽不材「刀筆鱸鰻」我，總是會在不違背言之據理、會在不偏離主題意識的原則情況下，使出渾身解數、絞盡腦汁、想方變轍地力求「搞笑」從未搞怪」，更別說是故弄玄虛，「怪」力亂「神」的了。

追求「真相」迴避「假象」，乃是人類文明進步的原動力量，驅使著原始的愚昧，逐漸演化成為了智慧的現代。

如今既然要談論《臺中榮總》的「真相」與「假象」，咱們遠的不說，不妨就拿與《臺中榮總》營業相關的人生病這件事，打個比方、做個舉例。據說古時候醫藥不發達，華陀扁鵲尚未懸壺濟世行走江湖的那個年頭，人一旦生了病，只能「問卜不問醫」，只能憑靠「知道」真相的巫師消災解厄，只能任由「不會」假象的半仙趨吉避凶，活在那時候的人，為什麼求「偏方」？為什麼會「迷信」？答案很簡單，乃是因為當時的醫藥不昌明，一旦罹了病，根本無法追求真相迴避假象，只得靠迷信偏方苟且偷生，祈求福大命大了。

反觀現代的世人生了病，咱們不妨縮小範圍微觀現在的臺中人生了病，總會不辭勞頓慕名跑到大肚山上的《臺中榮總》去尋訪名醫求診，其目的就是就是希望充分瞭解病情真相、避免庸醫誤診，忽悠唬弄，藥到命除、嗚呼哀哉。

倘若繫病患身家性命於一身的《臺中榮總》，在診病療疾上，非但不追查真相，反而去塑造假象，去「竄改病歷」，去「冒名頂替」，那無異就是一場比「求神問卜」「巫醫起乩」還不若的災難浩劫。

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本次專欄濫文所言之事之發生地點，仍然圍繞在《臺中榮總》那座「類白墨黃」的白色巨塔及其「附設」的「後花園」之中，惟必須合先稟明者，發生之事之發生時間，均係在民國104年1月16日「以前」，概與104年1月16日「以後」無關無涉。

本次專欄濫言之內容，雖然是「陳年舊事」，但卻不是「舊話題」的「炒冷飯」，而是「舊話題」有了並不出人意料的「新發展」，那一段尚未封塵已逝歲月裡所發生的「卑鄙齷齪」，仍然假象猶存真相「少白」。

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假如《臺中榮總》還算是個「自然人」，那麼這個人目前的身分，則具有為病患大眾、為國家社稷「查明」真相「嚴懲」假象的絕對義務與責任。

但是這個人的行為舉止，卻迭有「隱瞞真相」「塑造假象」的前科「累累」（有關此情請參閱本刊專欄「臺中榮總無法竄改的病歷」乙文，即可略窺一斑）。

雖然《臺中榮總》的「假象」早已是見怪不怪的家常便飯，但「真相」卻是《臺中榮總》不容再被質疑的「皇后貞操」。

「假象」必須摒除揚棄，「真相」絕不容抹煞踐踏。

何為「真相」？「真相」之真諦為何？以下二段「至理名言」，或可提供《臺中榮總》斟酌改善，瞭解「真相」為何物？

（一）《哈利波特》（Harry Potter）這部享譽世界、膾炙人口的奇幻小說，或是由該部小說原著改編拍攝的系列電影，曾引起全球旋風，《哈利波特》所到之處，男女老少望風披靡，觀眾粉絲趨之若鶩。

據可靠的數據統計資料分析顯示，該部奇幻文學的系列小說，被翻譯成67種各國語言，所有版本的總銷售量逾4個億本，另以《哈利波特》為片名的系列電影，總票房收入76個億美元。

《哈利波特》的本身雖然是虛擬的情境，但在「神秘的魔法石」的故事中，曾出現了一句有關「追求真相」，且極富哲理的一句話，這句話出自《魔法學校》校長鄧不利多之口，其全句內容為：「真相是一種美麗又可怕的東西，需要格外謹慎地對待」。

這句話是一般觀眾沒有注意到的一句重要言語，老朽不材認為這是一句《哈利波特》作者J.K羅琳女士刻意埋藏在故事情節中一句勵志「謁語」。

（二）上揭的那句話，原本「刀筆鱸鰻」我，以為滿世界可能只有我一個人，獨家注意到了那句有關「追求真相」的珠璣，後來我讀了一本名為《電影名言的智慧》乙書，該書係於2007年1月15日由《好讀出版有限公司》出版，作者為周立軍君，該書作者對這句話，有比我更為深層的體認與詮釋，我謹將之全文摘錄於後：該書第23頁寫道：「電影《哈利波特.神秘的魔法石》中，哈利波特的父母，被魔法界的壞巫師佛地魔所殺，當佛地魔企圖殺死哈利波特時，卻被一股鉅大的力量所阻止，哈利波特因此得以倖免於難，之後他想瞭解自己父母死亡的真相，魔法學校的校長鄧不列多嘆息著說；「真相是一種美麗又可怕的東西，需要格外謹慎地對待」。

無論如何，每個人都有知道真相的權利，這是人生而自由與平等的體現。

但是在這個世界上，總有另外一些人，盡著他們的「義務」，試圖掩蓋事實的真相，掩蓋事實的人，儘管有再美好的藉口，也終歸是對事實的掩藏和欺騙，對人與社會都有害而無益，只會減低人類對自身的信心及良知。

醜陋的並非都是壞的，至少它有真實的基礎，事實的還原會激化人們對真理的追求，所以不要怕醜陋，要堅持追求真相，讓每個參與者瞭解事實的真相，就是對他們最大的尊重。

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「踢」這個運動字彙，是一個及物動詞，通常可以解釋為用腳去踹東西，諸如：踢足球、踢毽子或是具有雙關意思的「踢皮球」、「踢到了鐵板一塊」等等，都是日常生活當中，常聽聞的耳熟能詳，但是「踢銅貢仔」可能就有點陌生了。

以下是「踢銅貢仔」分段的相關闡述。

（一）有一種遊戲全世界的小孩子都會玩，英文名為Hide and Seek，這種遊戲的稱謂多樣而諧趣，國語計有：捉迷藏、躲貓貓、鬼抓人、官兵捉強盜等等；台語則有：咪狗雞、捉盲目、躲相找、人抓鬼等。名稱儘管不同各異，但都是躲躲藏藏、尋尋覓覓、追追趕趕，可以讓小孩人樂此不疲的那種遊戲。

（二）某些「民俗」人士，將「踢銅貢仔」歸納為「捉迷藏」遊戲的一支，某些「民俗」人士，則認為如此的歸納，似嫌籠統失之細膩。
因為「踢銅貢仔」雖然含有捉盲目、人抓鬼的成分，但與「捉迷藏」卻不盡相同，況且還有使用到「道具」，光憑使用「銅貢」道具這一點觀察，「踢銅貢仔」不能謂是「捉迷藏」，最多應該只能算是傳統「捉迷藏」的改良型。

（三）「踢銅貢仔」是台灣的獨家「特產」，這種充滿童趣的古早懷念遊戲，全世界只曾經在台灣這塊土地上出現過風靡過，目前消聲絕跡，已成追憶，不復再見了。

（四）「踢銅貢仔」出現台灣的時間不詳，根據「專家」考證，推估應該是在1955年民國44年間，《中美共同防禦條約》簽訂後，大批美援物資湧入，其中不乏吃完了的各式空罐頭，空罐頭乃是「踢銅貢仔」的必要道具，空罐頭的充斥，隨地取材的結果，於是乎「踢銅貢仔」也就因此應運而生了。

（五）「踢銅貢仔」在台灣出現的背景，除大人們吃完後的美援物資，尚未回收的空罐頭，源源不絕的廢物利用外，風雨飄搖的台灣島內正直民生凋蔽、物質短缺、沒有電視、缺少童玩的那段「堅苦卓絕」的年頭，應該也是造就「踢銅貢仔」問世的時代因素吧！

（六）「踢銅貢仔」這種遊戲，雖然叫「銅貢」，但踢的並非銅而是鐵，是鐵質的空罐頭。

（七）「踢銅貢仔」最適當的玩樂現場，是毗鄰樹林的晒穀場，晒穀場可供奔跑追逐，樹林則可供貓貓躲藏。

（八）、「踢銅貢仔」常見的玩法是先在地上劃一個大小適中的圈圈，然後再在圈圈內擺放一個空罐頭，負責捉人的鬼，一方面要顧好圈內之罐，避免被人踢出圈外，一方面還得捉人，倘若圈內之罐遭人踢出圈外，鬼則不能捉人，必須將圈外之罐拾回圈內，才可開始再抓人，換言之，鬼必須得要在罐尚在圈內之時，捉到了人才算贏，被捉之人就才能成為「替死鬼」，變成了捉人的鬼，遊戲的趣味在於捉人的鬼，經常陷於先捉人或是先顧罐，進退兩難、進退維谷、進退失據之中而無法迅速抉擇。

（九）「踢銅貢仔」的玩法，可由參與的玩家們，端視場地的大小、人數的多寡、時間的餘裕，自行約定遊戲之規則，但比較「正規」好玩的遊戲，最好包含了下列各式人物角色：

1、負責捉鬼的人。
2、擔任被捉的鬼。
3、充當裁判的人。

（十）值得再提者，在我的記憶印象中，「踢銅貢仔」雖然好玩耐耍，但也常常因為參與遊戲的人，不遵守遊戲約定規則，欠缺遊戲的「職業道德」違反遊戲的「誠實信用」，而發生了齟齬爭執，最後鬧得不歡而散，究其肇因，計有：

1、負責追鬼的人「失職」未盡其責故意放水。

2、擔任被捉之鬼「勾結」了捉鬼的人，讓自己可以為所欲為不遭「逮捕」，逍遙法外。

3、裁判不公，偏袒迴護營私「包庇」。

4、綜上各節，就是參與「踢銅貢仔」的人有人徇私舞弊，「踢」了假「銅貢仔」，踢了壞「銅貢仔」。

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《新華報導》於2014年1月號294期，曾經一併刊載「臺中榮總後花園春光外洩」及「臺中榮總醫師幹賣藥勾當？」二文，該二篇文字一經披露，頓時引起關切《臺中榮總》觀眾讀友的一片譁然與熱烈迴響，詎料事隔經年，《臺中榮總》針對相關涉案弊情及外界的種種質疑，迄無任何反應，充耳不聞裝聾作傻，就好像大地呈祥天下太平，沒有發生過任何事情一樣；更有甚者，據可靠的消息來源證實，《臺中榮總》老早就已經為涉案當事人等，文過飾非查無實據，草草「偵察終結」，確定「行政不起訴處分」，一副真相「少白」，「假象」終於大白於世了。

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假如《臺中榮總》在治理院內事務暨管理醫師醫事上，就像是在玩一場「捉迷藏」「躲貓貓」的遊戲，那麼《臺中榮總》扮演的角色，應該是貓，渠之職責應該負責捉老鼠。

夫有謂：「不管是黑貓白貓，只要能捉老鼠就是好貓。」倘若這句順口溜說得在理有對，那麼我們有足夠的「證據」認定，《臺中榮總》不是一隻好貓，至少不是一隻善盡捕鼠之責的好貓。

我們盼望在這一場「鼠貓大戰」的遊戲中，《臺中榮總》不要淪為貓鼠同處，成為了一丘之貉。

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假如《臺中榮總》在治理院務暨醫事管理上，就像是在玩一場「踢銅貢仔」，那麼渠所擔任之遊戲角色，應該是

（一）負責捉鬼的人。

（二）充當裁判的人。

惟針對前揭「臺中榮總後花園春光外洩」及「臺中榮總醫師幹賣藥勾當？」等相關「弊情」，偵察偵辦之情況而言，我們有足夠的「證據」認定：

（一）負責捉鬼的人「失職」，未盡其責，故意放水。

（二）擔任被捉之鬼，「勾結」了捉鬼之人，讓自己可以為所欲為，不遭「逮捕」，逍遙法外。

（三）裁判不公、偏袒迴護、營私「包庇」。

（四）綜上所述，《臺中榮總》徇私舞弊，涉嫌「踢」了假「銅貢仔」，涉嫌「踢」了壞「銅貢仔」。

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假如那真是一場回味無窮，趣意盎然的「踢銅貢仔」現場，觀眾們深切殷盼，參與遊戲的《臺中榮總》，遵循「遊戲規則」，堅守「職業道德」能踢出一場令人激賞稱讚的「踢銅貢仔」。

千萬莫要隱瞞「真相」塑造「假象」，違背遊戲玩家應該恪遵的「道德規範」，在全場觀眾「詌譙」的「踢銅貢仔」當中，由原本捉鬼的人，變易成為了被人捉的鬼。