《台中科大》「性」技巧不純熟？(六)

《我見、我思、我聞》李邁專欄

下揭這句珠璣，「兵者，兇器也；爭者，逆道也；將者，死官也，故不得已而用之」，語出戰國時代傑出軍事思想家《尉繚子》的經典論述，是歷朝各代的兵家教材，也是武人科舉必須熟讀爛背的重要篇章，換句現在的話來講，就是軍職考試最熱門的「考前猜題」。

上揭那句武學「必讀」，看似精淺實乃深妙，絕非三言兩語可窺堂奧，末學不揣闢陋，恭謹將之簡單「破譯」，尚望方家不吝指教，「軍隊，是一種凶煞之器物；戰爭，是違背正道的行為；指揮打仗的將領，掌握著官兵的出入生死，非確有必要，萬萬不可貿然動武率爾興兵」。

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話說不自量力不知死活的《台中科大》學校當局，放著好端端的太平日子不過，非要找「死」硬要「興兵」介入，女學生狀告男老師「犯境」的戰爭之中。

《台中科大》性平防治「師團」在「鎮遠」大將軍麾領之下，「倉促」成軍高舉「興師問罪」的大纛，浩浩蕩蕩踏上征途。霎時之間，狼煙滾滾、戰雲密佈，倫常蕩然校園「塗炭」，惟搞了半天累得半死鏖戰經年迄未傳捷，無怪乎，「軍」心渙散士氣低迷，怨聲載道無心戀「棧」，強弩之末陷入「苦戰」，「雄獅兵團」掉進了無法自拔的尷尬泥淖。

正值《台中科大》性平戰事呈現膠著之際，「戰場」上「陣地」中，赫然又傳出足以動搖「軍心」打擊士氣的「謠言」，內容直指，「鎮遠」大將軍暨所率僚屬嚴重「違法」！

這是「訛傳」？還是煞有其事？《新華報導》聞訊豈敢怠慢，立馬遴派資深戰地記者，頭頂鋼盔（加戴口罩），星夜兼程趕赴前線「刺探」軍情，嗣經查證確有涉嫌 「犯法」，何法之有？並非犯了「軍法」而是犯了「兵法」，正確地說，應該是《台中科大》嚴重違反悖離了《孫子兵法》！

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《孫子兵法》係譽為「東方兵聖」孫武，在軍事思想上的巨擘大作，成書於西元兩千五百多年前的春秋末葉，不僅是古代武學兵家瑰寶，也是現代社會、政治經濟、人事管理、市場策略、企業經營，乃至於日常生活及人際關係等各個領域，廣泛地被運用而奉為圭臬的處事「潛規則」。

鑑於當下「新冠」病毒疫情正熾，《新華報導》為了避免「群聚感染」，且為善盡媒體輿論之責，故而針對《台中科大》「觸犯」兵法乙案，特別採取「遠距教學」的視訊模式，分向嫻熟兵書、深諳韜略的耆宿碩彥請益後，謹將收穫心得彙整擷要臚列詳下。

（一）違反「慎先」原理——

《孫子兵法》〈始計〉篇曰：「兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也」。此為「兵聖」孫武「慎之於先」的開宗明義，寓意戰爭乃是人命關天生死存亡之「大代誌」，未戰之先必須小心謹慎分析研判。反觀《台中科大》性平會，在「開戰」之先 ，未能「遠大密微」（該校校訓）地檢視證據，評估「敵」情，復在完全不具備任何「偵查」專業的情況下，率性而「戰」，貿然「興兵」，顯然有違「慎先」之道。

（二）違反「利害」原理——

《孫子兵法》〈九變〉篇曰：「智者之慮，必雜於利害，雜於利而務可信也，雜於害而患可解也」。「兵聖」的這番話，意謂凡是聰明智慧者，考慮一件事，必定參酌利與害，必先檢討利弊得失，以免未蒙其利反受禍害。唯觀《台中科大》性平會，在查處該校男師涉嫌「性騷擾」的案件上，不計利害昧於現實，非但不能「克敵制勝」反而貽患無窮，誠然是自曝其短得不償失。

（三）違反「先知」原理——

1.《孫子兵法》〈用間〉篇言：「明君賢將，所以動而勝人，成功出於眾者，先知也」。

2.復於〈謀攻〉篇再言：「知彼知己，百戰不殆；不知彼而知己，一勝一負；不知彼不知己，每戰必殆」。

綜觀《台中科大》性平會，在「弔民伐罪」一役中，既不知彼復不知己，視而未見充耳不聞，完全憑運氣 靠感覺「把頭埋在沙土裡」，打了一場「鴕鳥」戰術，終其結果，勝實僥倖，敗則當然。

（四）違反「必勝」原理——

1.《孫子兵法》〈軍形〉篇言：「昔之善戰者，先為不可勝，以待敵之可勝」，其意為會打仗的將領，首先自己必須先立於不敗，才能戰勝敵人。

2.同篇又言：「古之所謂善戰者，勝於易勝者也」， 其意為從前所謂擅長帶兵打仗的人，是打贏容易被他打贏的敵人。

3.《孫子兵法》更在〈火攻〉篇裡說：「非得不用」，意思是說，沒有獲得勝利的把握，是不採用戰爭的手段的，換句話說：「非贏不戰」。

綜上各述，是謂我無必勝的理由不戰，敵無必敗的形勢不戰，只打勝券在握之戰，所以每戰則皆捷，這就是孫武的「必勝」之道。

敢問《台中科大》性平會，在「性」技巧不夠、「性」能力不行、「性」證據不足的條件下，能打一場叫人喊「爽」的「必勝」之戰嗎？

（五）違反「先勝」原理——

《孫子兵法》〈軍形〉篇有謂：「勝兵先勝而後求戰，敗兵先戰而後求勝」，此意為，善於作戰、戰則必勝的將領，在未戰之前，先作敵我雙方戰力的詳細比較，比較的結果，認為確確實實有勝利的把握，然後向敵人發動戰爭，所以戰則必勝，這叫做「勝兵先勝而後求戰」；而不善作戰、戰則必敗的將領則不然，事前沒有做敵我戰力的詳細研判，只為一時的忿怒，貿然發動戰爭，既戰之後，為想求勝利，多方設法、臨陣張羅，各方面卻準備不及了，捉襟見肘，哪有不敗的道理？這叫做「敗兵先戰而後求勝」。

觀諸《台中科大》性平會，自恃拳頭大胳臂粗，「高估自己」「低估敵人」「錯估情勢」，只求「先戰」不求「先勝」，不求「先勝」只求「先戰」，無怪乎，勝利難望，敗徵已顯，灰頭土臉，丟人現眼。

（六）違反「速勝」原理——

《孫子兵法》〈作戰〉篇言：「其用戰也貴速勝，久則鈍兵挫銳，攻城則力屈，久暴師則國用不足」，其意為打仗貴乎「速戰速決」，如果打得太久。則軍隊疲憊、銳氣盡失，而且也因長期久戰，導致經濟蕭條國庫空虛，後果堪虞。

唯觀《台中科大》性平之師，曠日廢時、大張旗鼓、勞師動眾、久戰不捷，已呈進退維谷、強弩之末，夫所謂「將帥無能累死三軍」，勞民傷財，窮兵黷武 ，莫此為甚。

（七）違反「保密」原理——

《孫子兵法》在〈虛實〉〈軍爭〉〈用間〉等篇多有揭櫫「保密」原理，在軍事行動上，你要明瞭敵人，敵人又何嘗不想明瞭你，所謂「謀，成於密敗於洩」，「密而不宣」其理至明。

綜觀《台中科大》性平「戰役」之軍事行藏早已「一絲不掛」「三點全露」敗露無遺，諸如：「罪證不足空口無憑」、「預設立場羅織入罪」、「先射箭再畫靶」「不公平不中立」、「裁判兼球員」、「技術犯規打假球」等等，應保密該保密的「秘密」，早已是眾人皆知的公開「秘密」了。《台中科大》治軍不嚴，犯下了兵家大忌的「洩密」罪。

（八 ）違反「多慮」原理——

「多算勝」是《孫子兵法》的重要原理，《台中科大》在性平之戰上，顯然「算少了」沒有「三思而後行」。

（九）違反「先慮」原理——

除了「多慮」尚須「先慮」，所謂「先慮」就是要事先考慮，否則「木已成舟」「米已成飯」，再想考慮也成「馬後之砲」「事後諸葛」追悔莫及了，這也是《孫子兵法》的重要原理。敢問《台中科大》性平之師在「動武」之前有無先想清楚？搞明白呢？

（十）違反「國防警備」原理——

除了「攻擊」尚需「防禦」，「瞻前顧後」是《孫子兵法》至為重要的「國防警備」原理，《台中科大》只顧一個勁地「前線」作戰，似乎忘卻了「後方」的安全，萬一對手趁虛而入發動「反撲」，來上一個圍「魏」救「趙」，屆時《台中科大》再想「回防」救援，恐為時已晚，猝不及防了。

（十一）違反「非戰」原理——

（其理自明，不擬贅絮，故而從略）

（十二）違反「化敵為友」原理——

（其理自明，不擬贅絮，故而從略）

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《台中科大》性平之爭，攻守雙方各有勝負呈現拉鋸，鹿死誰手尚難逆料，目前「戰況」概分如下：

（一） 學校當局「小勝」部分——

女生告男師之「重啟調查」部分，性平會再行發動攻勢，調查結果認定男師「有罪」，對此「判決」校園輿論仍抱懷疑不予肯定，咸認了無新意，根本還是沒有新事證的 「新瓶裝舊酒」。

（二 ）被告男師「轉敗」部分——

前遭《台中科大》性平會認定「有罪」部分，不甘受侮的男師不服，嗣向《教師申訴評議委員會》提出申訴，旋經該會評議認為男師有理由，並經出席委員超過三分之二 壓倒性的多數決議，審定性平會對男老師之「判決」顯有疑異不足採行，應予「駁回」重啟調查。消息一俟傳出，聞者莫不額首稱慶，咸認「教申會」此舉，何啻賞了「性平會」一計大大的耳光！

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《左傳》〈襄公二十三年〉：「禍福無門為人所召」。

《台中科大》性平之役久戰未決，不論輸贏業衍後患，複因訟累加遽讎隙，埋下懷恨結上樑子，挾怨報復彼此攻訐，派系傾軌黨同伐異，和睦無存安寧罔在，生態浩劫恐難倖免。

（待續）