樂成宮「旱溪媽祖遶境大屯十八庄」活動 爭奪正統風波 文化局組成專案小組研究

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具有197年歷史、並列入台中市無形文化資產的樂成宮「旱溪媽祖遶境大屯十八庄」活動，今年在遶境時發生東女慈善宮和樂成宮爭奪正統風波，衝突不斷，目前在市議員要求下，市府文化局組成專案小組研究遶境活動源起何處，地方信徒們則關心，明年是否會繼續舉辦？這項百餘年的聯合遶境歷史傳統，未來是否中斷。

同時大里三大媽祖廟福興宮、新興宮及振坤宮也拒絕陪同旱溪媽遶境，打破百年來聯合遶境的歷史傳統，引起各界高度關切，目前市府文化局組專案小組研究遶境活動源起何處，地方信徒們則擔心，明年是否會繼續舉辦？

台中樂成宮「旱溪媽祖暨大屯十八庄聯合遶境祈福」

台中市樂成宮「旱溪媽祖遶境大屯十八庄」，每年農曆3月1日自東區樂成宮起駕，展開22天的遶境行程，是地方重要的宗教盛事，被市府登錄為台中市民俗類文化資產，並獲內政部列為台灣宗教百景之一。

不過今年發生狀況，烏日東女慈聖宮指稱，「大屯十八庄遶境」是由「下哩仔庄」開始，再由其他庄陸續迎接遶境，遶

活動起於東女慈聖宮，因此3月1日邀集多間宮廟舉行起駕儀式，和樂成宮起駕儀式互別苗頭，鬧出雙包。

除了起駕儀式爭議之外，遶境期間更是衝突不斷，大里福興宮董事長、市議員張滄沂在議會質詢指出，初一當天，東女慈善宮前循例前往樂成宮接駕時，遭廟廟方人員阻擋，樂成宮並且不爽副市長主持東女慈善宮點燃起馬炮儀式，拒絕進宮，沒有駐駕，同時自行單獨前往遶境，打破傳統。

另外還發生擋轎風波，張滄沂指稱，初二阿密哩庄前往下哩仔庄接駕時，樂成宮施壓阻擋部份神轎參加遶境，東女慈善宮則是出面反制，引場面火爆，樂成宮並報警處理，事後，樂成宮和聯合遶境隊伍保持500公尺距離前行，傳統民俗活動「要鬧得這麼難看嗎？」。

「還原歷史真相、不能扭曲歷史」。張滄沂強調，「旱溪媽祖遶境大屯十八庄」源起烏日東女慈善宮，並有大旗、大印等歷史文物為證，要求市府查真相，否則要結合地方控告市府和教授们#造文書。

在烏日發生搶轎風波，初六進入大里境內，邀集各寺廟研商遶境相關事宜時，各方意見分歧，協商不歡而散，事後，大里三大百年歷史媽祖廟-福興宮、新興宮及振坤宮，自行展開遶境，旱溪媽祖則依傳統路線進行遶境祈福，雖然過程順利，不過已經打破百年來聯合遶境的歷史傳統。

福興宮董事長、市議員張滄沂並在議會質詢強調，「旱溪媽祖遶境大屯十八庄」，源起烏日東女慈善宮，並有大旗、大等歷史文物為證，要求市府組專案小組處理，還歷史一個公道。

大里振坤宮董事長葉錦渠、新興宮董事王來成，都支持「旱溪媽祖遶境大屯十八庄」淵起於烏日東女慈善宮的說法，

樂成宮常務董事、市議員何敏誠強調，這項活動具有百年歷史，深植民心，並且獲得各地信徒歡迎，未來不可能中斷，不過為求和諧，希望設法協調，消除歧見，繼續遶境行程，維護悠久歷史傳統，不要造成遺憾。

面對宮廟間的爭議，市府立場十分尷尬，3月1日分別由市長林佳龍參加樂成宮起駕儀式，派副市長張光瑤前往東女慈善宮點燃起馬炮，同時強調，為地方宗教事務，政府不宜介入，不過在張滄沂議員強力要求下，被迫籌組專案小組處理。

台中市文化產處長李智富說明，目前已經邀請學者專家組成專案小組，蒐集各種史料、文物，「讓證據說話」，希望確定「旱溪媽祖遶境大屯十八庄」到底發源何處，至於這項無形文化資產是否會遭到廢止，將會依文資法規定辦理。

民俗登錄認定及廢止審查辦法 

91條-各類無形文化資產滅失或減損其價值時，主管機關得廢止其登錄或變更其類別，並辦理公告

對於出現爭議風波，地方信徒和民眾們議論紛紛，大家關心，明年旱溪媽還會繼續遶境嗎？有人擔心，未來如果地方宮廟和樂成宮分揚鏣，各自巡行遶境，沒有聯合遶境的意涵，依文資法91條規定「各類無形文化資產滅失或減損其價值時，主管機關得廢止其登錄或變更其類別」，如果成真，這項悠久歷史傳統將被迫中斷。

地方有評論，大里三大媽祖廟，目前香火鼎盛，信眾繁多，和以往不可同日而語，在變身發跡後，要和樂成宮爭取平起平坐，因而出現磨擦；也有說法，樂成宮財大氣粗，經常要求主導掌握，久而久之，埋下恩怨的種子，至於未來會如何演變發展，各方都弒目以待。

初一  下哩仔庄(駐駕烏日東女慈聖宮，以下同)

初二  阿密哩

初三  五張犁(西屯)

初四  瓦仔瑤

初五  詹厝園(南屯)

初六  大突寮(大里)

初七  田寮仔

初八  涼傘樹

初九  內新庄

初十  車籠埔(太平)

11日  番仔寮、塗城(大里)

12日  草湖

13日  阿罩霧(霧峰)

14日  柳樹湳

15日  吳厝庄

16日  丁台

17日  喀哩(烏日)

18日  石螺潭

19日  溪心灞

(17-19日原三村輪流，現統一在17日)

20日  旱溪

21日  大里街(大里)

22日  (休息)

23日  回宮(南屯樂成宮)

所謂「三月瘋媽祖」，源自197年前清道光元年(1821)台中大屯地區(包括南屯、西屯、北屯、太平、大里、霧峰、烏日)稻作發生嚴重的「烏龜」蟲害，民眾前往樂成宮恭迎「旱溪媽」出巡，所經之處蟲害解除，民眾認是媽祖顯神威，自後媽祖遶境成為每年的地方盛事。

我小時候常隨家母到車籠埔、柳樹湳、丁台「吃拜拜」，13日在阿罩霧是「吃自己」一一輪由我家招請親友吃拜拜，算是相當自然的親友聯誼活動。至今印象深刻，回味無窮。

〔記者陳建志、張瑞楨、黃鐘山、蘇孟娟／台中報導〕已有一百九十七年歷史的台中市樂成宮「旱溪媽祖遶境大屯十八庄」，昨在樂成宮前由台中市長林佳龍等人主持起駕典禮後，展開廿二天遶境行程，這是全台媽祖遶境時間最久的宗教盛事。不過，排在遶境行程「頭庄」的烏日，當地的東女慈聖宮昨天卻也邀集十多間宮廟，基於「還原歷史」舉辦起駕儀式，還邀請副市長張光瑤到場點燃起馬炮，展開遶境十八庄行程，讓這起台中市宗教盛事起駕鬧雙包，也讓宮廟間嫌隙浮上檯面。

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台中市樂成宮「旱溪媽祖遶境大屯十八庄」昨日起駕。（記者張瑞楨攝）

樂成宮、慈聖宮拚陣

根據市府文化局的資料，「旱溪媽祖遶境十八庄」的由來，是因清道光初年，大屯區稻作發生嚴重的蟲害，民眾前往樂成宮恭迎「旱溪媽」出巡，所經之處蟲害解決，民眾都相信是媽祖顯神威，之後成為每年的地方盛事，市府文化局在民國九十七年登錄為台中市民俗類文化資產，並獲內政部列為台灣宗教百景之一。

東女慈聖宮主委黃清森表示，從古至今，「大屯十八庄遶境」就是從「下哩仔庄」開始，再由其他庄陸續迎接遶境，昨天只是單純舉辦起駕儀式，非與樂成宮爭主導權。樂成宮董事長郭松益說，以前是頭庄到樂成宮迎媽祖，從樂成宮起駕遶境十八庄，途經烏日「下哩仔庄」駐駕，而有「旱溪媽祖蔭外庄」美譽，在東女慈聖宮起駕並放起馬炮等，不符合歷史，但尊重對方的做法。

中興大學歷史系教授林正珍表示，相關文獻及田野調查顯示，此活動均自樂成宮起駕及回鑾，當年也均由遶境的頭庄前往樂成宮請媽祖後，開始遶境，烏日「下哩仔庄」只能說是十八庄遶境「起點」，但非「起駕點」。台中市政府及立法院副院長蔡其昌都說，媽祖慈悲為懷、普渡眾生，希望各宮廟能好好溝通、圓滿解決。