道教的真傳在哪裏？曾國鈞＼江西旅遊印記

曾國鈞＼文

道教的真傳在哪裏？江西鷹潭龍虎山的《天師府》應該是道教的總壇，從東漢末年張道陵創教以來，目前已傳了65代。

但國共分裂後，道教也跟著分裂，國共本一家，兄弟鬩牆互相敵對，道教也和國運相互呼應，第63代天師張恩溥，隨著國民黨政府撤退至台灣，妻女仍留在大陸。

張恩溥死後，天師的位置並沒有給兒子承接，由誰接掌亦發生爭執，最後是由堂侄張源先承接，張源先自承是64代天師。

但在大陸女兒的孩子，也就是說張恩溥外孫，也在大陸鷹潭的《天師府》自稱是65代天師，在台灣的64代天師張源先公開喊話，64代天師都還沒死，就有65代天師了，豈不是天大的笑話？誰是正傳各有説辭。

討論正傳之餘，有一個事實必需正視，道教的信物是一隻寶劍和法印，都是代代相傳的，張恩溥前往台灣時也帶著寶劍和法印，所以寶劍和法印是留在台灣的，張恩溥死後，道教的信物卻落在漲恩溥再娶妻子陳月娟，及其和前夫所生兒子張美良手裡，並且拒不交出來。所以，第64代以後的天師，已不再持有道教的信物—寶劍和法印。

禪宗祖師傳承是以衣缽為信物，五祖傳衣缽傳給六祖時，也有傳人之爭，主要的爭奪物是衣缽，擁有衣缽的才是真正的傳人。如道教若以擁有信物為正統傳人的話，道教的傳人應該在台灣，不是大陸，不是江西的龍虎山。兩岸信徒的見解如何？感受如何？好像不受影響，道教在兩岸仍舊擁有最多的信眾。

政治和宗教不可相提並論，兩岸非正統的國家（共產黨）已取代正統的國家（國民黨），並已獲得國際的認同，原本正統的國家變成不被承認的國家，算不算是改朝換代？道教的正統之爭錯綜複雜，孰是孰非難以定論，但仍不影響信眾的虔誠，政治可以這樣嗎？

左一為曾國鈞局長。

錦繡河山名符其實。

左一為曾國鈞局長的夫人邱雪美老師。