當政治吞噬親情 台灣「大罷免」與大陸文革的警示

新華報導＼專欄

近日，一則台灣新聞報導令人心痛：一位女兒因政治理念與父親不合，竟對父親施暴，甚至咆哮要他回大陸。這起事件不僅震驚社會，更揭示了台灣當前政治對立的嚴峻程度，已然侵蝕了最基本的家庭倫理與人際情感。

曾幾何時，台灣引以為傲的人民熱情與濃厚人情味，在政治的狂潮下，竟演變成了仇恨與撕裂？這不禁讓人聯想起半個世紀前，中國大陸那場名為「文化大革命」的浩劫，其動機與後果，與今日台灣社會的某些現象，竟有著驚人的相似之處。

文化大革命期間，「革命無罪，造反有理」的口號響徹雲霄，無數家庭因此破碎，親人反目成仇。那是一個「我不愛爸爸、不愛媽媽，我愛毛澤東」的荒謬年代，政治狂熱凌駕於一切人性之上。儘管兩岸的歷史背景與政治體制截然不同，但當政治意識形態被無限放大，甚至成為衡量人性的唯一標準時，其對社會造成的傷害，卻是殊途同歸的。

文革運動是為了奪權「不是同志就是敵人！」卻讓歷史文物毀於一旦，人民陷於艱困。

台灣的「大罷免」運動，無論其初衷為何，最終卻演變成了一場人民對峙、社會撕裂的鬧劇，其目的，與文革時期那種不惜一切代價的政治奪權，竟有著異曲同工之妙。

台灣的民主進程，理應是社會多元聲音的展現，是不同意見相互激盪、最終達成共識的過程。然而，近年來的政治操作，卻將這種多元性扭曲為對立，將不同立場的人群劃分為敵我。

罷免，作為一種民主制衡的手段，本應是公民監督民意代表的權利，但在過度政治化的操作下，它卻淪為政黨惡鬥的工具，成為撕裂社會的利刃。當政治人物為了自身權力，不斷煽動對立情緒，將異議者「妖魔化」，甚至鼓勵支持者以極端方式對待「非我族類」時，我們便看到了文革時期「階級鬥爭」的影子，只是這次，鬥爭的對象不再是地主富農，而是不同政治立場的同胞。

（圖片取自網路）

這種政治氛圍下，理性討論的空間被壓縮，取而代之的是情緒化的謾罵與攻擊。媒體的推波助瀾，社群媒體的同溫層效應，更讓這種撕裂日益加劇。人們不再傾聽不同的聲音，只願相信自己所認同的觀點，對於異己，則抱持著敵意與排斥。當一個社會連最基本的信任與尊重都蕩然無存時，其內耗與衰敗，將是不可避免的。

回顧歷史，當大陸深陷文化大革命的泥淖時，台灣正進行著「中華文化復興運動」，努力保存與發揚中華傳統文化。那是一個台灣社會充滿活力、人民熱情友善的年代，儘管兩岸政治隔閡，但台灣社會內部卻相對和諧。

然而，曾幾何時，我們引以為傲的「人情味」與「溫良恭儉讓」，在政治的侵蝕下，竟變得如此脆弱不堪？當政治立場成為判斷一個人好壞的唯一標準，當親情、友情、愛情都必須為政治讓路時，我們是否應該停下來，好好審視這一切的根源？

政治，本應是為人民謀福祉的工具，是社會進步的推動力。然而，當政治被異化為權力鬥爭的場域，當政客為了鞏固自身權力而犧牲社會和諧、撕裂人民情感時，這不僅是對民主價值的背叛，更是對國家未來的傷害。政權是一時的，但社會的撕裂與人心的仇恨，卻可能留下難以彌補的傷痕，甚至影響數代人。

民進黨政府作為執政者，肩負著穩定社會、促進和諧的重責大任。政權固然重要，但更重要的是如何運用手中的權力，為萬民創造福祉，為國家帶來長遠的發展。歷史會記住那些為民生奮鬥、為社會和諧努力的政治家，而不是那些只顧政治鬥爭、撕裂社會的政客。

當前，台灣社會面臨諸多挑戰，從經濟發展到民生議題，都需要政府以務實的態度、長遠的眼光來解決。放下政治意識形態的包袱，回歸以民為本的執政理念，用實際的福國利民政策來贏得民心，這才是執政黨應有的格局與擔當。唯有如此，台灣才能真正走出政治對立的泥沼，重拾昔日的人情溫暖與社會和諧，讓這片土地上的人民，不再因政治而骨肉相殘，不再因立場而形同陌路。